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五、丞相祠堂凭吊古
足足花了半个小时,才欣赏完这件文章与书法并绝的瑰宝。转身来到昭烈庙后的过厅,而过厅之后就是武侯祠堂所在了。
传统的中国建筑,一般来说,是“前殿为辅,后殿为主”的,理应越往后走越高。但毕竟昭烈庙是君王庙,武侯祠是臣子祠堂,故要从昭烈庙走下十一级台阶,才能到达武侯祠。祠堂的地基建制,自然不能和君王庙平起平坐了。至于那十一级阶梯,是否寓意着诸葛亮在刘备驾崩之后,曾走过十一个呕心沥血的春秋呢?
过厅横匾所书“武侯祠”三个大字,是1964年郭沫若先生亲笔所提。紧随其后,董必武、舒同、徐悲鸿、冯玉祥等名流手笔琳琅满目,整个过厅雕梁画栋。驻足细细浏览之后,观望着二十米外的孔明正殿,竟久久不敢举步。
殿内孔明塑像羽扇纶巾,正襟危坐。而殿外正中金匾上的四个大字“名垂宇宙”更是熠熠生辉。正应了少陵野老《咏怀古迹》之名句:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。”走近仔细一看,居然是康熙帝十七阿哥,果亲王爱新觉罗·胤礼所书。观其字笔态遒劲,颇有皇家富贵之气派。就是不知道“嬛嬛”当时是否在侧?一笑而过……
“名垂宇宙”横匾两边,悬挂着一幅由赵藩所书的对联,名曰“攻心联”,我在西安时就曾听过此联的大名。
能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
这副对联的核心就是“攻心”,因而得名“攻心联”。
“攻心”二字,跟诸葛亮最直接的关系,就是南征平叛。当年孟获造反边陲,诸葛亮兴兵南征,马谡谏言道:“夫用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下。”如此来看,马谡这个老小子也算得上一个有见识的高材生。诸葛亮采纳了马谡的建议,击溃叛军,巧妙地运用攻心之道。生擒孟获之后,诸葛亮不打不骂,不审不问,反而非常友好地带领孟获一起参观自己的军营。
两军交战,对方让你堂而皇之地参观军事布防,就好比俩人打牌,对手把全部手牌让你一张一张看,看完再打。这对于孟获而言,就是赤裸裸的羞辱啊!
孟获是个属驴的,他一心求战,厚着脸皮说道:“诸葛大哥啊,俺之前不知道你到底有多大能耐,现在我参观了你的军营,我觉得你也不过如此。你再给我一次机会,我一定打败你。”
《华阳国志》记载,诸葛亮不单给了孟获一次机会,而是给了七次。对孟获的七擒七纵,让孟获彻底明白了诸葛亮是不可战胜的。打也打不过,跑又跑不了,孟获对诸葛亮是彻底服了。平了孟获之后,诸葛亮又专门向夷人百姓传授汉人的科技,教他们分清天地日月、父母尊卑,帮助他们兴修水利、发展屯田。这是真真正正的“送科技下乡”。作为一个杰出的政治家,诸葛亮算是把思想工作做透了,所以结局是“反侧自消”。历史提醒我们“从古知兵非好战”,这与《孙子兵法》主张的“不战而屈人之兵”是有异曲同工之妙的。
但话说回来,世事无常,八九不如人意。古来军争高手,往往受时势所限,很难做到“不战而屈人之兵”。就拿七擒七纵来说,诸葛亮也只是对孟获如此而已,假设诸葛亮抓住了曹操,想必是杀之而后快,决不提做思想工作的“攻心”之事了。所以下联相应地提出了要“审时度势”,如果不懂得审时度势,那么就很难明白“宽以济猛,猛以济宽”的道理。
“攻心联”的作者赵藩也绝非等闲之辈,他二十二岁中举,但从1875年开始,赵藩六次进京参加会试,结果全部挂科留级。但如果一个人连续留级六年,那对于该年级的教材,恐怕没有人比他更熟的!的确,赵藩对中国的诸子百家可谓了如指掌。其书法造诣也不同俗流,昆明大观楼一百八十字的“天下第一长联”,也是赵藩手书。
专祀诸葛亮的殿宇宏大敞亮,大殿面阔五间,进深两间,殿前有檐柱八根,上有雕花撑弓,明间檐柱内侧,安有六扇蛛网花纹格门,门槛稍高,增加了殿堂的肃穆感。屋顶为歇山式,盖筒瓦,采用重脊和飞檐翘角,并嵌瓷片碎瓦,塑动物花草,工艺精制。室内采用“砌上明造”做法,即不用天花、藻井,也不施彩绘装饰,使建筑显得高朗、明快而简朴。大殿门前,放置一口明代飞天纹双人耳四足铁炉,炉口沿上铸一双抱财童子,造型生动。两个小童子的臀部,也早已被络绎不绝的祭拜者摸得锃光瓦亮、萌态可掬。
迈步跨过高高的门槛,进入诸葛亮殿。正中神龛,自然是诸葛亮的尊位。塑像全身贴金,目光深邃,神态儒雅,颇有一代贤相的风范。
神龛正上方的横匾写有“静远堂”三个大字。诸葛亮曾经在给自己儿子的《诫子书》中训诫:“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”,看来“静远堂”当是由此得名。这句至理名言,汉武帝时期淮南王刘安及其门客编撰的《淮南子·主术训》也有类似阐述,语曰:“是故非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众。”话说得多好听啊,可这位淮南王刘安,后来却因造反未遂,被汉武帝剁了。言行不一,您就别装了。所以大家更倾向于“宁静致远”出自诸葛亮。而大殿正中的顶梁上,也刻着“澹泊明志,宁静致远”八字,要是不主动抬头仰视的话,倒与这暗藏的玄机擦肩而过了。
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