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样的人交往,该算一幸事。
第六章
从行为看人心
思想指导人的行动,心里想什么,要想干什么,必然体现在他的行动之l。
要我们在日常生活中注意他人的行为举止,就能够从行为看破他的人心。
思想指导人的行动,但有些人的言行并不一致,所以不仅要听其言,还必须观
其行。人是极其复杂的,一般而论,直爽的人,心所想的,就照说照干,这种人言
行一致易于了解,听其言观其行便知其人。但狡俊的人,内心所想的是一回事,所
说的以致所行的又是另一回事,即以其漂亮的言辞,掩盖其罪恶的用心,所以对这
种人,只察其言观其行,一时还难识其人,必须花相当多的时间加以考察。
但是,对狡接的人,加以仔细分析,终会发现其漏洞之处。如齐桓公认为易牙、
开方、哨刁等人,他们的言行都合乎己意,是忠于己的侍臣,视之为心腹;而管仲
从他们“杀子”“背亲”“自阉”以讨好桓公,是不近人情之举,他们如此自我牺
牲必有所图,故得出“难用”的结论,而桓公不听,结果自取其祸。这证明管仲有
知人之明。由此可见,观察其人行动是否合乎道义,是衡量人的标准之一,也是一
种看破人心的良法。
要知人,需要掌握其人的全部言行的情况,这是知人的基本条件,如果仅据其
人一言一行而做出结论,必然失之偏颇。
看破人心,要听其言,观其行。行就是我们所讲的实践。
因此,看人要重其实践,实践是知人的标准。
《三国志·蜀书·魏延传》记载:魏延随刘备人蜀,屡有战功,升为牙门将军。
刘备任汉中王,迁都成都,物色重将镇守汉中,众论以为必是张飞,张飞亦认为非
己莫属,因刘备最信任的是关羽、张飞,而这时关羽在镇守荆州。可是,刘备却破
格提拔魏延为督汉中镇远将军,领汉中太守。汉中位处前线,是蜀重镇,镇守汉中
是独当一面,不用为众所称的虎将张飞,而破格提拔一牙门将军负此重任,这大出
人们意料之外,因而引起全军大惊。刘备大会群臣,问魏延:“今委卿以重任,卿
居之欲云何?”魏延答道:“若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,
请为大王吞之。”刘备赞许,众服其言。
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