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第七十五章 窦冲长安明大势邓渊临泾定奇谋2（第2页）

“此非某言。”谢瑍道：“乃先贤之言，某惟借用耳。”

“萧公子，以阁下之论，若以治天下，则何如？”窦冲问道。

“大道为公，而大道不行久矣。”谢瑍道：“此行任重而道远，非一时一日之功也。故《老子》曰：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

谢瑍所言，虽然都是古先贤之语，但却无一不直指社会积弊。大道被废弃了，才有提倡仁义的必要（言外之意就是，至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人人皆有仁义，所以仁义看不出来，也就没有倡导仁义的必要。及至大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图同过提倡仁义来挽抑颓风，伸张正气，那就说明社会已经不敦厚淳朴了。）；智巧、技能发展进步了，虚伪和权谋也从中滋生了（言外之意就是，所谓的智慧和聪明才智，首先就是从以权谋私开始的，为了让自己的行为冠冕堂皇，虚伪也就自然产生了。大道盛行之时，并不是人没有聪明才智，而是大家都没有贪婪之心）；家庭出现了纠纷，才有显示出孝与慈的条件（言外之意就是，家人相亲邻里和睦，还用说什么孝慈吗？）；国家陷于混乱，才能显现忠臣（注意，老子不是说国家安宁之时没有忠臣，也不是说国家处于危机混乱之时，才有忠臣，而是说国家陷入混乱之时，才能‘显现’忠臣。忠臣什么时候都有，只是至德之世，天下太平，人人为公，根本看不出来忠臣，或者说都是忠臣）。也就是说，社会对某种德行的提倡和表彰，正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。仔细咀嚼，很容易就会联想到造成这种局面的根源；政策制定者，也就是决策者。同样让人无语的是，践踏律法者，又往往是制定律法的，这就是一个怪圈，因为有特权阶层。没有特权阶层之时，方是天下大同之日。纵观历史，什么时候没有过哪怕是短暂的天下人人平等呢？

“萧公子，阁下到底是何人？”震惊之余，窦冲终于问出了憋在心中的最想问的一句话。

毕竟这样言论，这样见解，绝非一般读书人能讲得出来，更不是一个商人能明白的。

“哈哈哈，窦将军，我还以为你不会问呢。”谢瑍笑道“谢瑍谢子明见过将军。”说着抱拳一礼。

“啊？你竟然就是谢子明？”窦冲虽然觉得萧公子绝非常人，但他根本没想到，这个和他论道良久的年轻人，竟然就是那个他们常怀畏惧的晋军统帅。

“不像？”谢瑍笑道：“还是没想到？”

“确是未曾想到。”窦冲如实回答道：“我算是明白了，为什么晋军能有如此之势，为什么苻朗苻宏如此推崇你，为什么以慕容垂之能竟甘拜下风为您所用……”

“这么说，谢都督也知道毛宁是谁了？”窦冲问道。

“当日听他说在上邽见到朗宏二人，即知必非寻常人子。陇西毛姓大户也不多，不难猜。”谢瑍道：“今日再见将军，看了他的信，当然更加确定了，他就是河州刺史毛兴的儿子吧。”

“不错，她确是毛兴的孩子，却非儿子。”窦冲道。

“哦？难道竟然是螟蛉之子？”谢瑍道。

“谢都督，以后你会知道的。”窦冲道：“既然知道他是毛家之人，为何不以为质子，要挟毛兴归晋，岂非简单？”

“窦将军，我谢子明上承奉皇命，下解救黎民，行的是堂堂之师，用的是堂堂之军，何以鄙劣如此？莫说我对毛贤弟有教导之意，就算无此情分，某也断不至于离人骨肉也。”

“都督仁德，窦某钦佩。”窦冲道。

“怕是心中不以为然吧。”谢瑍笑道：“兵称诡道，亦不尽然。纵为诡道，然人当坦荡。窦将军乃知兵之人，可曾见谢某使用阴谋诡计否？谢某用计，堂堂正正的阳谋，你知我知大家皆知，惟先后耳。”

就在这时，侍卫来报。

“何事？”谢瑍问道。

“雍州请降，这是朱将军的信函。”

谢瑍展目观看，点点头道：“徐嵩是个好官，让他来长安吧。另外命令建康信使将苻丕降书尽快发往大秦原属各地。”

侍卫走了，窦冲愣了。

“谢都督，我家天王的降书？”窦冲问道。

“这已是老黄历了。”谢瑍道：“三月二十六，苻丕君臣于晋阳请降，本督派人护送他们前往建康。大秦已经没了，窦将军。即使你等继续抵抗，也无法避免这个结局。只是徒增伤亡，祸害黎民而已。还有，我也不怕告诉你，黄河西岸自北至南五原至广武，已经全部在我军控制之下，姑臧以东尽为我有。吕光孤身西逃，能否活命就看天意了。”

“啊？”窦冲这才明白，连远在凉州的吕光竟先败亡了，大秦真的已是昨日黄花，大势已去了……

【未完待续】

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