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第119章你别多想我就问问（第2页）

狄克翻动着笔记，飞速浏览其中鬼画符一般的内容。除了能召唤出斩魂虚刃，笔记本身是圣器，也就是曾经被圣者或史诗种贴身佩戴的物品，在圣者意志潜移默化的冲刷下状态永固，保留纸的大多数特性但极难摧毁，且能一定程度上自动复原。相当于弱化的不朽。

笔记本还有着巫术仪式性，携带能增幅部分巫术效果，现在又冒出来一个储存阳寿之力的功能。好像越来越神秘了……

要不要找皇帝或者前大贤者阿耶斯问问？

但他们找个理由把这宝贝给我要走了怎么办……狄克觉得在了解到其价值后，皇帝绝对能干出这事来。

算了算了，反正又不是什么坏事，能储存寿命也好，以后可以先把寿命充进去再死，省的临时制造合体狄克的时候还得死啊死啊的浪费时间。

狄克很是洒脱的将问题抛之脑后，看了眼地上的人皮书，开口念咒，将所有寿命注入笔记本，仅依靠死亡抗拒提住一口气。

接着缓缓捧起人皮书，开口念诵上面的咒文。

书上预设的巫术发动，狄克的皮肉骨纷纷剥离，从手指与书封壳接触处流人皮书。

书脊处不一会儿便燃起魂火，书本重新飞致空中。

“啊～能施法的感觉真好。”

新的狄克逆召唤回来：“看来是不能取巧了，皮皮，教给我寻常亡灵巫袍该怎么做？”

先做一身穿着，等莫莫的事解决完了，就去找塔主所说的那两个巫师为其施加不朽性。

“好的主人。”人皮书在半空中愉悦的一跳，开始侃侃而谈，“莱诺夫语系是观察亡灵魂火创造出的巫术语系，某种程度上来说是从亡灵身上学来的，因此在仪式上施术者要将自己视为死者。”

“由此在装束上产生了两种较为主流的流派。一种是棺椁派，也就是穿入葬礼服或裹尸布、以陪葬品为饰品用松木杖，不过要注意不要带十字架、银饰或者木桩这种带有光明倾向的随葬品。”

“当然，礼服和饰品最好是从真正的死者身上扒下来的，而且以是月圆之夜下葬处于墓园中央的死者最佳。除此之外，与巫师血缘关系越近、下葬时间越久品质就越好，也因此大多数亡灵巫师都穿的破破烂烂上的。”

扒死人的东西啊，有点恶心。狄克想了想，他可以找时间订一批棺材、寿衣，找个良辰吉日一口气埋上百多个自己，等日后挖出来穿用。但现在还是算了，时间紧迫。

正如利奥所说，神经肌肉发育完善的莫莫学走路很快，小半天就能跑能跳的了。等她可以行动自如，就该去猩红之塔了。

“另一个流派呢？”

“尸裹派，也就是以死人的身躯为衣，比如说用经过特殊处理的人发做衣，用骨杖、佩戴人骨饰品。”

“不过最优秀的还是人皮衣，以人肤为外袍，以脏腑筋膜为内衬，以人骨为肩撑、纽扣，最好再用人血绘上咒文……不过需要一些制作憎恶时所用到的小技巧，这部分有收录，就在306页……”

人皮衣，人皮……狄克忽然开始上下打量面前的“人皮”书。

莫名的，皮皮感到如芒在背，语句渐渐停歇。

“怎，怎么了？”

“没什么，”狄克露出了兴致勃勃的笑容，“你别多想，我就问问，只要有祭品你是无论破损到何种地步都能复原吧？”

…………

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