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上面所讲这一段,所以&ldo;君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。&rdo;都是同样的意义,表达的不同。而且中庸说得更详细。像这样的人可以谈修养、可以谈学问了。儒家也好、道家也好、学佛也好,就够资格了。所以我们大家自己拿这个借镜,自己可以反省自己,有没有到达这样。没有到达这样,信口雌黄自己是在修道、学佛,那是自欺的话,自己骗自己,不可以。所以这样才能入德。
因此他又引用《诗经》,&ldo;《诗》云:&lso;潜虽伏矣,亦孔之昭。&rso;故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎?&rdo;退一步来说,一个真有学问道德修养的人‐‐潜伏。所以孔子在易经上乾卦的第二爻&ldo;潜龙勿用&rdo;,就是这个潜。潜伏在里头的龙,潜在水里的龙,&ldo;勿用&rdo;。所以讲到易经,经常说到易经上每一个字用得呀,是不可思议的文字。他用个&ldo;勿用&rdo;,&ldo;潜龙勿用&rdo;,就是这一句话。这个&ldo;勿&rdo;是什么呢?是不用、不可用?不能用、不敢用?不要用、不得用?还是哪一样?是不可用?‐‐错了!不能用?‐‐也错了!不要用?‐‐也错了!不敢用?‐‐都错了!
&ldo;潜龙勿用&rdo;这个&ldo;勿&rdo;是不定之辞,用而不用。
他说你要不用,还是我要我自己不用?都是不定之辞。所以&ldo;潜龙勿用&rdo;,在潜水,他有无比的价值。我经常喜欢用笑话在学校里跟同学们来讲课,大学里研究所讲,对于你们男女同学,一个没有出嫁,一个没有讨太太,&ldo;潜龙勿用&rdo;,无比的价值。尤其女孩子,你晓得我将来是第一夫人?再不然我自己做我自己的夫人啊!我就是我‐‐潜龙勿用。你出嫁了以后嘛,充其量第一夫人,你不能够说变成第上夫人了,已经有了价值了。或者是我做了一个什么点心,就有了价值。他说&ldo;勿用&rdo;,没有价值;他有无比的价值。他并不是没有用啊!你说&ldo;潜龙勿用&rdo;是没有用的东西‐‐你这是讲错了!他有无限的用途,可是他没有用。所以&ldo;潜&rdo;,潜在水里头,变化无穷,像一条龙一样。那一个人潜伏在那里,你说他将来变什么?不知道了。所以有道之士,所以说&ldo;潜虽伏矣&rdo;,他像一个潜龙一样伏在那里不动。
&ldo;亦孔之昭&rdo;,真正有道,你学问到了,你尽管是不出来,潜伏在那里,没得办法,盖不住的,&ldo;孔&rdo;就是大,很大的伟大的光明,他自然会照耀出来。你把太阳盖得住吗?盖不住啊!你遮住了半个天,他还有半个天会放光的啊!而且你统统把它遮住了,你遮住的东西会给太阳晒化了的,它的光还是会透出来。所以呀,有道之士,&ldo;潜虽伏矣,亦孔之昭&rdo;,所以说,一个君子之人,学问修养,你只问耕耘、不问收获,自己去做。
&ldo;故君子内省不疚&rdo;,内在反省自己没有后悔、没有脸红的事,没有对不起人的事,只问自己内心。所以平生不做亏心事,半夜敲门鬼不惊。鬼、什么也不怕,没有事。自己暗室不欺。自己本身是心不负人,所以面无惭色,没有难为情的事。随时反省自己,没有后悔的事。有些人当然有(后悔的事),坏人也说:&ldo;我不后悔,杀了头,二十年以后再来,还是个小伙子!&rdo;那个是强盗的话,那并不是内省。内省一反省,人怕内省,尤其是清夜梦醒一反省,自己脸红的事情很多耶!慢慢修养、慢慢修养,慢慢减轻了,减到以后自己反省自己,清夜扪心自问。为什么要夜里问心?夜里夜深人静,环境清静到极点,一个人也看不见、一个鬼也看不见,那个时候你反省起来,才是至诚之道的境界,面对菩萨、鬼神的境界,面对上帝的境界。这个时候你心静,自己检查自己,是非、善恶、好坏,一点不能欺骗自己的时候。这才是真正的内省。内省没有惭愧的事。
&ldo;无恶于志&rdo;,对于自己的平生抱负、言行没有觉得可以厌恶。厌恶,有时候讨厌自己啊,反省起来:&ldo;唉!我当时怎么那么笨啊!&rdo;这就是讨厌自己了。对于某一件事:&ldo;哎呀!我怎么那么笨!&rdo;那过后聪明的诸葛亮‐‐诸葛暗了。事后方知的是诸葛亮的兄弟,叫诸葛暗。事后方知,多得很,事后自己会厌恶。他说君子之人,君子人道德学问修养,反省没有自己觉得脸红的事,没有觉得自己跟自己厌烦、讨厌的。因为他每天是斋庄中正,正道而行。
&ldo;君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!&rdo;有道的人为什么那么伟大,别人学不到呢?因为他对于自己的要求严肃,对于自己的管理严格,别人看不见的。别人看不见可以马虎,他对自己不马虎啊!任何一个讲诚的、道德修养,不管你学佛学道学什么、学自己,必须要对自己对得起,所以这就是君子之人。&ldo;君子之所不可及者&rdo;,我们学不到的,&ldo;其唯人之所不见乎!&rdo;他的修养不是表演给人家看的。别人所不了解的,乃至做一件错事,别人都不知道,鬼都没有看见的,但是一个君子人自己审查自己会脸红:错了!不合于道了。他因此他觉得没有一点脸红的事情,不亏于暗室,此所谓君子之道,不可及。
那么,他又引用周代的诗经上记载的话:&ldo;&lso;相在尔室,尚不愧于屋漏。&rso;故君子不动而敬,不言而信。&rdo;他说一个人、这个人不要认为看不见的地方可以乱来,所以自己心里思想不要认为:我在里头想,我还怕谁看见?在古代就叫做&ldo;相在尔室&rdo;,你心里有所想,外面这个电波就放出来,那个鬼神、菩萨、圣人在虚空的境界都有所灵感,就知道。现在科学证明,人动一个念头,放的光就不同,电波的形态就不同。现在科学正在研究、测验这个东西,非常厉害!一个人动一个很坏的念头,这个头脑电波放的光华就变成黑的、蓝的;要杀人、恨人的时候变成毒性的,还可以化验得出来,那个光还可以分析得出来有毒、无毒。就是现在到科学的境界,这个就叫&ldo;相在尔室&rdo;。你不要以为在房间没有人看见;一直有人看见的。有不可知的一面,照相机一样,看得很清楚。
&ldo;尚不愧于屋漏&rdo;,所以呀,屋漏、房子漏了,漏了有个漏洞,漏洞是什么?透天光的,跟天两个接通的。换句话说,人跟天(人道、天道)两个合一的,跟不可知一面相通的,电感的作用。所以你在房子里头起一个心念不对,就有记录了,在哪里呢?在你那个&ldo;天命之谓性&rdo;的地方,自己刻划上了、沉积了。所以呀,不愧,对于屋漏,对于一点点小地方,乃至有一点渗漏(屋漏的意思也有渗漏的意思),心里头小地方有一点渗漏就要弥补。这个漏洞代表过错,一点过错都不能有。&ldo;故君子不动而敬&rdo;。他不要起心动念,随时在恭敬的狀态;等于学佛人打坐、修定,行、住、坐、卧随时都要在这个定中,&ldo;不动而敬&rdo;。
&ldo;不言而信&rdo;,用不着讲话。他心静了,就是与他力‐‐佛菩萨的力量、境界都相通了,&ldo;不言而信&rdo;。
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