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第8章 无夏之年七（第1页）

贯穿整个世界唯一的永恒的话题始终是文明。世界文明总体上可划分为神话史、古代史和近代史。而抛开让人很难遗忘的甚至个别者还亲生经历的近代史，让整个神秘局感到瑟瑟发抖和发自内心推崇的还是那难以考证的神话史！初代文明都有一段匪夷所思的神话史，如古希腊的《?σ?οδο?》（译文:神谱）、《ΟΔΥΣΣΕΙΑ》（译文:奥德赛），古埃及的大成之作《亡灵书》、古印度最古老的集祈祷文、咒语一体的大作《吠陀经》，古巴比伦的，也是世界的最老英雄史诗神作《吉尔伽美什史诗》作为初代文明唯一没有断绝的中国也有其神话着作《山海经》，这倒是一部荒诞不经的巨着奇书，无所不有无所不包，中国学者始终认为《山海经》给了《西游记》作者吴承恩一个完美的小说构架，也包括现如今火遍中外的各类玄幻小说，要知道玄幻小说里面的各类妖兽无一不出现在这本古老着作中。简单来说就是世界各国的文明分散且相似，从同且留异，从大体来看神话文明能分为中国神话和外国神话。分散且相似指的是有部分证据证明除开古中国以外的初代文明都是来源于一个神话体系，即便有古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊等等文化输出主流国家地域的分散，但神话中的神明大多被不同文明的不同文献所提及，万变不离其宗，相比之下，中国古代神话就是另外一个体系了。从同且留异，同的是都有一段无法考证的文明，异的是同样是神却大相捷径，因此极少数人会研究几乎没实在意义的古代文化。国运也好，族运也罢，除开中国人还是古中国文明的继承者和原住民外，世上已无初代文明继承国。冥冥之中，似有一股特殊的神秘势力守护着中国这个或许少了它们会变得千疮百孔的文明。世界神话多样化，但被中外普遍接受的神话体系还是中国的《山海经》和基督教经典《圣经》老人讲得口干舌燥，内心也是波澜四起，他在想若能穿越过去以上帝视角看那文明的历程从无到有，是不是能够洞察现如今世界隐秘的冰山一角？倒是发现有些人不愿意听，出神的望着窗外，除开被树叶遮挡住的半边天空外什么也没有。“老首长，我那长官派我来你这就为了听这些？”，轩以哲发现这股持续了半个小时沉稳有力的声音蓦地消失后回过神来，无奈的摊开双手，内心更是逐渐烦躁起来，却不敢表现在脸上。他堂堂少校怎么说也是正营级干部，像他这样年轻有为政治觉悟高的党员在同龄人也是少数，怎么一来到这就给他上历史课呢？倒也不敢以不耐烦的语气，除开对于长辈的尊重就是眼前的老首长可是有着61年党龄的老党员，在他眼里政治地位其次，倒是对老首长那一身勋章极其眼馋。“作为军人，你只需服从就是了。”，老首长花白胡子完全遮挡住了嘴，即便如此依旧声如洪钟，中气十足。老首长朝着这个年纪轻轻就有少校军衔的大男孩儿踱步走来，眼神变得犀利尖锐，后者一个紧张站起来行了个军礼，他笑着示意坐下，无非是想站起来从抽屉里抽出几个文件袋来罢了。轩以哲顿时来了精神，虽不知组织为何让他到老首长这里上历史课，只是说有“新的任务”，待看见那几个档案袋后也是双眼发光。《灵党》、《神秘局》、《华夏史诗》，他大概扫了一眼，都是绝密文件！国家秘密有三个级别，最高级别为绝密，他本人从未有幸一次性接触超过一份的绝密文件。他也不知道神秘局是什么，只知国家安全部有一个附属机构，整理各类灵异事件，这些灵异事件无一不是叫人匪夷所思，但也有一个共同点，就是即便以如今的先进科学技术勘察也能证明其存在，故此只能将其封锁把舆论控制，让人们在时间中逐渐遗忘。“回去慢慢琢磨吧，我只有一个要求，务必相信上面所说，我首次听说时也难以相信，用了几年才平复内心的复杂情绪。”轩以哲心神完全收敛，此时又看着老首长那一双浑浊又深邃的眼神，似有无限感慨，联系上今日上的历史课…应该是神话课，内心多少警惕起来。常年部队生活让他对周围一切事物都保持怀疑和高度警觉，这里本身就是军分区之一，环境绝对安全，按理说他不应在此地生出半点这样的情绪才是。外面都是健壮干练且持枪的战士，他本人身手自然也不弱，十几个壮汉两三分钟内便能轻易放倒，可看着老人递过来的三个文件还是有些说不出的怪异。“老首长，能跟我具体说说么？”，轩以哲一副虚心受教的语气。“怎么，又想听了？”，老首长眉毛一挑，脸色不悦。“我喜欢历史，尤其是中国古代史，但神话史不是，它是虚构的，不存在的，虚无的东西不是一个共产党员值得追求的东西，当然，个别爱好也无所谓。”轩以哲还是弯下腰。这章没有结束，请点击下一页继续阅读！以前上学时常常看着讲台上的历史老师奋笔疾书，说起历史事件来更是口若悬河滔滔不绝，仿佛一人活在自己世界中，说到动情处也是痛心疾首，毕竟发现在他眼里如此精彩绝伦的历史，可学生们睡觉的睡觉，开小差的开小差。等他晋升为少校了，离不开动员和说教后，发现个别不听自己说话的士兵虽不至于生气但也多少有些失望。那么此刻面对一个头发花白老人的讲述，倒也觉得有些许愧疚。共产党人都是坚定的唯物主义者，提及神话，多少有些唯心主义的意思，那么老首长这种试图给自己洗脑的方式他在想是否是作为一种考验。“其实我都快说完了。”，老首长背着手，在办公室里来回踱步，最后停了下来，头稍微偏朝年轻人的位置，用一种略显得无力甚至虚脱的语气说道:“其实我不太喜欢历史，更别说文明，当然，中国历史文明悠久，是我们每一个人的骄傲，可就像你说的那样，神话史不是正统历史的一部分，即便一些学者认为是，我也认为应该打个引号。”谈及历史真实性都是靠各类文献举证，可像是《史记》、《资治通鉴》这类文献虽说服力极高，但也有国内外学者认为迫于当世皇帝压力对于部分真实性也是有待商榷，严格意义上来讲其实只能算是二手资料，真实性有待考证，那么就有理由推翻。因此改革开放后科学技术的进步，出土文物对于不少怀疑中国历史真实性的外国学者来说是个无以推翻的证据，这也让国内历史学家和考古学家们吃了一粒定心丸。否则，五千年的璀璨文明被人否定为虚无历史，这是多么令国人痛心的一件事。文物乃举证的一手资料，上面的繁体文乃至象形文字跟二手举证文献资料的契合，C14同位素标记法测量出的文物年龄无法被历史学者推翻，也正因大量文物的出现才得以让百年来的无数外国学者从怀疑、审视到今天的不得不信。敢问神话呢？“夏朝之前是什么？我说的并不是尧舜禹时期，还要早，早到每个人都觉得半真半假的神奇时代。”，老首长轻抚着花白胡子，和蔼可亲的看着眼前的小伙子。他在思考，说明没白费口舌，即便处于发懵，至少也比看完那三个绝密文件后要好的多，自己充其量只是预热一番，省的到时候惊成傻子。“半真半假的时代…嗯…炎黄时期？”，轩以哲思考片刻后小声且不确定的说道。如果是盘古开天女娲造人的完全神话时代老首长就不会说每个人都觉得是半真半假了，因为是个正常人都会认为是假的。只有炎帝黄帝时期，每个中国人都自称为炎黄子孙，但如果不存在蚩尤的话每个人都会相信。听起来好笑，也是个悖论，所有国人都认为自己是炎黄子孙，谁说不是呢？但承认这一点就必须承认蚩尤的存在，而他即便历史学得不好也知道蚩尤是“人身牛蹄，四目六手”神通广大的怪物，还有八十一个“奇人异士”的兄弟。人可以选择性遗忘某些人某些事，但这个对象不能是历史，总不能说我承认我是炎黄子孙但我怀疑蚩尤存在吧？那么不就是以子之矛攻子之盾的自相矛盾么？“没错，但你信么？”，老首长看着这个聪明的小伙子不由得饶有兴致起来。他知道这个年轻人在想什么，因为当初那个告诉自己并且就处于自己如今所在位置上的人说完这些后，他整个人都是凌乱的。那人死了，寿终正寝。“您是在考我的辩证法？”，轩以哲苦笑。“也不是不行，你辩哪一方？”，老首长正色起来。喜欢神史（）神史。

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