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第39章 中国剩余定理（第1页）

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公元632年，这在中东信仰一神的世界里，有了很多麻烦。

为了解决麻烦你，阿訇对抄书员甲和抄书员乙说：“你们被赋予一个极为重要的任务，就是辨别这些经书的真伪。”

抄书员甲说：“什么书？”

阿訇说：“经书在先知去世后，流传出了各种各样的版本。数量越来越庞大不说，很多自称真经的内容也慢慢的发生了一些奇怪的偏离。”

抄书员甲说：“都是各种不同角度对神的看法。为什么说会有偏离，如何看出来的？”

阿訇说：“很简单，很多有了自相矛盾的东西，不知道到底开始遵循哪一个？”

抄书员甲说：“让我们选择有道理的那个，没道理的，直接丢弃不就可吗？”

阿訇说：“如果很多所谓经书有假的而选择相信，那肯定是会误入邪道。而很多经书是真的选择不信，那就也会造成不能按照先知的方向走。”

抄书员甲说：“既然是很多人写的，所以找到当事人对峙一下不就可以了？”

阿訇说：“而很多写成书的人都已经不在了，无法有人证。”

抄书员甲说：“让我们辨别吗？这个有难度吧。”

阿訇说：“所以这对你们来说才是一件神圣的事情。”

抄书员甲和乙硬着头皮接下了这个任务。

抄书员甲说：“这么多的书，单单通过读书，感觉其中的文法，是很难感觉到的。”

抄书员乙说：“没有办法。这样的工作前人也没做过。”

抄书员甲说：“面临的麻烦，还不止是这些。就算我们两个人说一些书是伪作，但是人家看后，说这是真迹，这就麻烦了。”

抄书员乙说：“谁说不是呢，这里连个评判标准都没有。”

抄书员甲说：“想要评判标准，我倒是找到了一个笨办法。就是把书中很多常用的词汇的个数都统计了一下。”

抄书员乙不知道抄书员甲的意思，对甲说：“这个办法很麻烦，我们总不能每一个词都去记出现的个数吧？”

抄书员甲说：“找几个关键的词汇去记，比如对原有确定是真经的部分文中安拉、火狱、相信之类的词汇进行个数的统计。再对那些不确定的词汇的安拉、火狱、相信这些词汇进行个数统计。然后对比出现频率的那个谱线是否相似。”

抄书员乙听明白说：“你的意思是说，如果相差不远的，那就是真经，就是神的启示。如果相差太大，那就是伪作。”

抄书员甲说：“没错，这种办法如果对阿訇说，他肯定会同意，那我们的工作也就有了评判标准了。”

两个抄书员的要求被阿訇采纳。就这样，很多后来的经书都用这样的方式识别出来了，让经书的纯度变得很高。

同时，阿拉伯人使用这样的方法破解了凯撒密码。因为，凯撒密码虽然调换了字母，但是可以使用频率法将被调换的字母找到对应的原型。

所以凯撒密码在阿拉伯人这里开始失效了。

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