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第二十一章 郑玄拜师（第2页）

当然，一般人肯定不愿意，但是，若是真有神童的话，儒家之人，恐怕在这一点上，会如同飞蛾扑火一般。

他郑玄效仿孔子，拜师曹冲，如此一来，不仅不会被人看笑话，还必然赢得身前身后名，成为孔子之后的又一撞美谈。

所以水镜先生才敬佩郑玄，能够为了这一桩美名而屈身下问，七十岁的人了，还如此野心。

但同时，水镜先生也是不屑郑玄的此举，孔子当年，先是求问，然后以师之礼待之，这和真正的拜师可是不同的，郑玄拜师，更进一步，炒作过了。

而此时的曹冲觉得，就这样每天扔出两句论语集注就好，让他们辩，要是能被他们驳倒，朱熹还封个屁的圣人。

这本书，既注重探求经文之本义，又注重义理阐发，从而将训诂学与义理学熔为一炉，避免了对经文的穿凿附会，使其阐发之义理建立在对经义的解释之上。

出现在许都虽然只有三句，但是短短时间内，已经成为了一部极有影响的著作。

有人甚至将之称为，《曹氏论语》，曹学。

这其中，可能有老爹曹操的造势。

至于一岁多的孩子，能不能做出这样的精义？

乱世妖星的名头还在呢，当神异看就是了。

在对事物的接受度上，古人可是远远超出今天的人的，因为他们对不理解的万事万物都有统一的一个答案。

鬼神。

所以古人才是深得存在即合理这句话的精髓。

别管啥情况，出现了我又不明白，那就是神异！

上到皇帝，下到百姓都是如此。

别说一岁做精义了，就是会飞了，那都是可以解释的。

连孔子都不语怪力乱神，所以不叹气怪异事物的本质，是圣人教导的道理啊！这也是天朝为什么科技发展不起来的根源之一。

所以大儒们，百姓们，自然也更不会去讨论为什么一岁的孩子就是如此牛逼这个问题。

不会把曹冲拿来切片研究。

当然，因为时代差异，其中许多地方，都被曹冲修改过，所以存在一定稚嫩甚至不通的地方。

他的年龄，完美的成为了这些漏洞的解释，但是在大义上，众士子始终难以将之驳倒。

只要驳不倒，就无人可以为他的师傅，毕竟现在的许都，来了如此多的文人，要是连他的文都驳不倒，还想厚着脸皮当曹冲的师傅，其他人怎么想？恐怕谁也不会同意的！

如此，局势倒是诡异的平静了下去，从天下辩论，到天下共驳曹冲所学之论语！

但凡一种优秀的思想，必然能够感染人，许都如此多的士子，自然有人慧眼识珠，顿时沉溺在他所拿出的精义之中，天然出现了许多门徒。

一有人驳他的论语，自然有人反驳，如此一来，许都再掀文战，但是无论何等汹涌，论语集注始终屹立不倒。

只要不倒，那么局势，就不会乱！

没看郑玄大儒，现在天天都沉思在曹冲的精义之间，和人吵架都少了吗？

而曹操，也收到了郑玄拜师的消息。

曹操心中的隐忧顿解！

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