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《晋世家》·晋献公·政治强人
晋献公,晋武公的儿子,晋武公,完成了他的爷爷成师的事业,曲沃代晋,然后找成师汇报工作去了,晋国交给了儿子晋献公。
晋献公这一辈子可谓多姿多彩,之后晋文公的崛起称霸,可以说完全依赖于晋献公的基础。
传统的谥法“献”字,意义为“聪明睿智”,应该能体现晋献公的这一生事业。
但是我们会自然联想到汉末的皇帝,就是刘协,汉献帝,也得一个“献”字,可看看刘协,不得已禅让给曹丕,哪里算得“聪明睿智”呢?
大概曹丕政权觉得刘协你乖乖的把位子让出来,保住脑袋,够聪明,好吧,给你一个“献”字,这样讲倒是通的很。
但这个“聪明”可不是政治家的那种雄才伟略,是一种讽刺,你把你祖宗的事业完蛋了,“献”给人家,开你的玩笑,要命还是要帝位,要命,你对了,你聪明,给你个“献”字。
汉献帝的“献”跟晋献公的“献”截然不同,不可同义而语。
但是晋献公在历史上的名声却不好,历史主要还是儒家来编记的,在晋献公时期,儒家比较尊崇的一个人,就是公子申生。
晋献公的儿子,最初的太子,因为在权位争夺中失败自杀而死的那个,其实太子申生也并没有去主动的争权夺位,而是贯彻了儒家“孝”的理念。
关于申生的“孝”,历来有很多评价,赞扬的有,批判“愚蠢”的也有,在儒家那里,申生有他的地位。
大概也正是出了公子申生这档子事,影响到了晋献公的声誉,得到一个“昏惑”的评语,说他因为一个女人,搞乱了国家,这个女人就是骊姬。
叔孙通:
“昔者晋献公以骊姬之故废太子,立奚齐,晋国乱者数十年,为天下笑。“
张九龄:
“昔晋献公惑嬖姬之谗,申生忧死,国乃大乱;汉武帝信江充巫蛊,祸及太子,京师蹀血;晋惠帝有贤子,贾后谮之,乃至丧亡;隋文帝听后言,废太子勇,遂失天下。“
司马贞:
“献公昏惑,太子罹殃。“
若申生不死,继承晋君,晋国能否有后来的霸业,不好说,连君位都能放弃,愿意以死来实现自己的“孝”,怎么有称霸天下的野心呢?
儒家提倡这个,你也要知道,“孝”克己修身很好,图强称霸就不大行了。
好皇帝未必是好人,两码事。
你懂的。
晋献公的家事放下不说,先看看晋献公的事业。
晋献公名字叫诡诸,很奇怪的名字,这是晋武公攻打诡诸获得大胜,又生了儿子,于是命名,以此可见,晋国喜欢玩这些,因事命名,有这个传统。
所以“仇”与“成师”的故事不过是一个巧合,没有什么神奇玄妙。
对吧。
晋献公的“聪明睿智”在哪呢?
一、对内加强集权
主要就是削弱宗亲贵族势力,驱逐群公子,这明显借鉴于“曲沃代晋”,不再任用公族作为卿大夫,而是根据事功军功擢升异姓人才。
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