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第九十一章 如来藏（第1页）

苏真停止了转述。

“现在可以说话了？”王宏伟小心翼翼。

陈子健瞪了他一眼，问道：“你想说什么？”

王宏伟挺直腰板，指着僧人正色道：“你们不觉得那老家伙很奇怪吗？咱几个刚刚被他的基友攻击了，他对此只字不提，反而说了一大堆不相干的东西，是不是有意晃点我们？”

苏真沉吟道：“我认为他在向咱们传达更为重要的信息，‘金刚不坏大自在神通’应该是他肉身和意念长存的秘密，‘油尽灯枯’是在告诉咱们他坚持不了多久了，而‘魔化’、‘迷失’……”

那老僧身上附着的乃是妖力，照他所说此地又是镇魔之所，实在有些耐人寻味。

做为一名修道者，苏真看待事物的角度注定与常人不同。

几人受他引导，渐渐放开了思维。

宫颖猜测道：“会不会是镇压的魔物要跑出来了，他在‘魔化’中‘迷失’才要‘油尽灯枯’？”

若说僧人们都被魔化了，大殿之内为何感应不到魔气？苏真脑海中灵光一闪，隐约摸到了正确的方向，无奈始终抓不住重点，一条思路尚未缕清，更多的疑团又冒了出来。

陈子健皱眉道：“那‘罪孽’、‘地狱’、‘寂灭’、‘轮回’又怎么解释？这四个词放在一起完全不搭调。”

王宏伟接话说：“会不会是他们触犯了什么禁忌，比如把魔鬼放出来了，才使得自己魔化迷失，对来到神殿的人大杀特杀，因此染上种种罪孽要下地狱？寂灭是涅槃的意思吧，在魔鬼的帮助下入地狱涅槃轮回重生？但是魔鬼有那么好心吗，好像真的说不通诶。”

张晋昌道：“我听老三说还有‘圣物’、‘天谴’、‘业火焚烧世间’呢？你们把这些也联系上啊。”

陈子健道：“这到容易分析——神殿中的圣物不能动，否则会遭天谴，导致业火焚烧世间。”

王宏伟看向成堆的奇珍异宝，心中一沉，骂道：“他大爷的，圣物不会是指那些宝贝吧！兄弟们一路把脑袋别裤腰带上，拼死拼活走到这里，可算有了发财的机会，难不成还要上升到遭天谴的高度？”

苏真道：“别乱猜了，也许那些字眼压根就是不是连贯在一起的。对了，你们谁知道‘阿赖耶’是什么意思？”

陈子健道：“‘阿赖耶’是大乘佛教术语，指的是第八识——如来藏。”

“八识……如来藏？”苏真重复了一遍。

元辰北境是道门的天下，佛门大都流于世俗民间，他对释家教义一直不甚了解。

陈子健解说道：“所谓‘八识’，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前五识很好理解，就是人体最基本的感识，后三识具有抽象的感念，但并非虚妄直觉，而是神通智慧的体现；前七识都是随色身无常、生灭、变化的，唯有第八识是永恒不变的。

‘阿赖耶识’代表了一种极致的世界观，前七识都是由它所生，故此阿赖耶识也称作种子识。它是宇宙万法的本源，能生起万法，也能承载万法，于众生心中，与生俱来，佛说‘众生皆有佛性’，指的就是阿赖耶识。众生得道之前，它藏而不显，存而不失，一旦参禅证悟，便能超脱生死，明悟前生今世，执持诸法而不迷失心性。

所以说阿赖耶识乃法界实相，是佛法的根基，是众生成佛的基础，释家一切修行都离不开它，也只有领悟了八识，才能获得最终的超脱，成就第九识，达到圣者‘不垢不净，不增不减，不生不灭’的至高境界。”

“八识明真我，九识可入圣……”苏真琢磨着陈子健这番话里的隐藏信息。

王宏伟却是听得晕头转向，又不敢中途打断老大的演讲，好不容易坚持到最后，忍不住吐槽道：“老大你不信佛教吧，怎么知道的这么详细？我觉得你可以去当传教士了。”

陈子健道：“家父信奉大自在佛，一生行善，我从他那里听到过不少有关佛教的秘闻，也获得了许多有益人生的知识。”

苏真暗暗点头，从陈子健所修武学中能够看出道家的影子，那么陈家的传承多半属于道门一脉，他父亲信佛，与整个家族唱反调，父子俩在陈家的地位必然不会乐观。

王宏伟无奈道：“可你讲的太玄乎了，我们听不懂啊。”

陈子健笑道：“我给你们讲个故事好了，是有关八识和大自在佛的，听完之后你们或许就明白了……”

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