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李斯说:&ldo;不是这样的,赵高原本是卑贱的人,于道理一无所知,贪得无厌,求利不止,权势之大仅次于陛下,他的需求和欲望永远没有止境,所以我说他将会危害国家。&rdo;
我为什么让各位注意看这一段?同样一个人在两个不同人的心中,评价可以相差多少?在胡亥的心中,赵高是忠信双全的贤人;而在李斯的心中,赵高是一个贪欲无厌的贱人。两个人对同一个人的判断,居然可以相差这么多!
那么,各位觉得二世皇帝到底是相信自己还是相信李斯的判断呢?
二世已前信赵高,恐李斯杀之,乃私告赵高。
二世皇帝相信的人,始终不是李斯而是赵高。他还担心李斯要陷害赵高这个老实人,而赵高在没有防备的情况下,万一被李斯害死怎么办?以后还有谁会保护二世?于是他私底下把这件事告诉了赵高。
高曰:&ldo;丞相所患者独高,高已死,丞相即欲为田常所为。&rdo;于是二世曰:&ldo;其以李斯属郎中令!&rdo;
赵高说:&ldo;丞相为什么这么做?因为他所防备的只有我赵高啊,等我死后,丞相就可以去做田常所做的事了。&rdo;田常是春秋时期齐国的大夫,他做了什么事?就是谋朝篡位!赵高就是要告诉二世,当年田常在齐国篡位,如今丞相也准备要在秦国篡位了。
赵高的话,结合前面对李由和楚盗关系的各种猜想,怎能不叫二世毛骨悚然。他终于下定决心:&ldo;就把李斯交给郎中令查办吧!&rdo;谁是郎中令?不就是赵高吗?叫赵高来审判李斯,那李斯还有活路吗?
在这件事情上,李斯到底犯了什么错误?简单来说就是四个字:&ldo;疏不间亲&rdo;。
在这个社会上,即使你有再对的道理,即使你有再好的想法,当你要在某人面前批评另外一个人的时候,请你也一定要想清楚,你批评的那个人,跟你现在讲话的对象,他们两个是什么关系,人家对你的信任到底有多少,和对另一个人的信任相比,谁高谁低。如果你跟某人关系疏远,记得绝对不能去攻击跟他关系亲近的人,因为他宁可相信那个跟他关系亲近的人,也绝对不会相信你。这不是道理对错的问题,这是人情世故的问题。
《李斯列传》对李斯下狱原因的记载和《秦始皇本纪》有所不同。《秦始皇本纪》说是丞相李斯、丞相冯去疾与将军冯劫联合进谏二世,要他经略四方边境和停止兴建阿房宫,所以才被下狱;而《李斯列传》则说是因为李斯攻击赵高,所以才被下狱。
赵高案治李斯。李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹……
赵高查办李斯,李斯就被抓起来,关到监狱里面去了,李斯发出了他一生的第四次叹息。第一次叹息时,他只是个地方小吏;第二次叹息时,他已经是富贵极矣的丞相;第三次叹息时,他面对人生最重要的选择,决定背叛秦始皇;到如今第四次叹息,他已经成了阶下囚。
我们来看看,李斯这次为何而叹息?
&ldo;悲夫!不道之君,何可为计哉!……吾以忠死,宜矣。&rdo;
李斯叹息的是:&ldo;可悲啊!这样无道的昏君啊,还能有什么办法呢?像我这样的忠臣死掉,才正是理所当然的事情啊!&rdo;
李斯讲得真好啊!问题是,当年是谁立了这个无道昏君?当年是谁背叛了信任你一辈子的秦始皇?当年又是谁害死了帝国英明的继承人扶苏?不都是你李斯吗!你李斯能算忠臣吗?
如果没有你李斯,二世能当皇帝吗?赵高能被重用吗?你一手造成这个局面,如今自食苦果,还有脸说自己是忠臣?你有这种下场,真是&ldo;宜矣&rdo;!
&ldo;且二世之治岂不乱哉!日者夷其兄弟而自立也,杀忠臣而贵贱人,作为阿房之宫,赋敛天下。吾非不谏也,而不吾听也。&rdo;
李斯又说:&ldo;况且二世治国岂不是乱来吗?他刚刚杀死了自己的兄弟而自立为皇帝,又杀害忠臣而重用低贱的人(李斯讲的忠臣是他自己,贱人是赵高),修建阿房宫,对天下百姓横征暴敛。不是我不劝谏,而是他不听啊!&rdo;
等等,李斯啊,不是你不劝谏?二世杀兄弟的时候,请问你在干吗?当二世问你&ldo;为之奈何&rdo;时,请问你又是怎么回答他的?当时你有劝谏吗?今天你居然好意思说自己是忠臣,是二世不听你的劝谏?搞了半天,全是别人的错,你和二世又有何区别?
接下来李斯的话就更精彩了,各位看下面这一段:&ldo;凡古圣王,饮食有节,车器有数,宫室有度,出令造事,加费而无益于民利者禁,故能长久治安。&rdo;
李斯说:&ldo;古代的圣王,不管什么样的享受都有节度,绝不放纵欲望,绝不压榨百姓,也不做对百姓没有好处的事情,所以国家才能长治久安。&rdo;李斯这段话讲得多好啊!可是当年建议始皇&ldo;收去《诗》《书》百家之语以愚百姓,使天下人无法以古非今&rdo;,禁绝一切古圣王之学的人是谁啊?不就是你李斯吗?对始皇说&ldo;三代之事无足法也&rdo;的人又是谁啊?不还是你李斯吗?
所以从这段话各位可以知道,李斯不是不懂得古代圣王之道,也不是觉得不应该效法古人,他也知道这是国家长治久安之术,但他当年为了迎合秦始皇,根本就是睁着眼睛说瞎话,昧着良心说三代以前的事不足效法。三代之事如果真的不足效法,那你李斯今天这段话又是讲给谁听呢?
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