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第八十三章 文字（第2页）
莫非，这是春秋战国时代，六国的文字？
传说楚国非中原传承，乃是蛮夷。
莫非，这是楚国的文字？
可就算是楚国的文字，自己也一样不认识啊！
看着小太监捧着的骨片，褚遂良心中焦急，却又无可奈何。忍不住出了一头的冷汗。
心中反复斗争了良久，这才冷哼一声，装作不屑一顾的样子，闭上眼睛，沉声说道。
“蛮夷文字，微臣不必认识。”
“若是仙长想要请教上面写的是什么，还是另请高明吧！”
“哈哈哈哈！”
看着褚遂良装腔作势的样子，陆然扶着龙案，忍不住笑出声来。一边笑，一边说道。
“蛮夷文字，哈哈！”
“好一个蛮夷文字！”
“这位褚先生满嘴的，夏商周三代之治。”
“竟然将殷商的文字，说成是蛮夷的文字。”
“原来你们所苦苦追寻的盛世，竟然是变成蛮夷盛世！”
“而你褚遂良，口口声声，说是对不起的祖宗，究竟是哪门子的祖宗？”
“是蛮夷吗？”
陆然的这话，像是一道惊雷，将满朝的文武大臣，震的东倒西歪。
未来不可知。
人们对于现在不满的时候，往往就会怀念过去的美好。
三代之治，就是这样一个寄托，寄托了对夏商周，这三个远古理想社会的美好祝愿。
春秋时期。孔子在《论语》中称赞夏商周三代是“直道而行”。
“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也”，说的就是礼法在三代之间的传承。
缘人情而制礼，依人性而作仪，而礼仪，便是封建社会统治的基础。
“大道之行也，与三代之英，丘未逮也，而有志焉。”
“周鉴于三代，郁郁乎文哉，吾从周。”
无论是《礼记》，还是《论语》，都记载了孔子对于三代礼法的推崇。
因此，因循和弘扬三代治国之道便成了绝大多数文人的志向。
三代之治一直是理想社会模式的典范，是后人治世学习的榜样。
现在，竟然因为区区一片龙骨，就将这些人的理想扫进了灰尘之中，这让人如何忍受？
就算是寒门子弟，也不能容忍，这种对于美好理想的践踏。
这些人不敢将愤怒宣泄在仙人身上，目光齐齐瞪向了殿中，捧着龙骨小太监。
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