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第63章 阴阳相感 近在眼前（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！韩奕说完，停了停，又补充：“于此可见，这位周史官并未利用‘互体’规则分析。其二，根据古代著名易学家京房和占卦方法综合分析，‘一爻变，则以本卦变爻辞占’。”

“你在上引《左传》故事中，《观》的第四爻由阴变阳，致有《否》卦产生，所以周史官在分析卦理时，也应该根据《观》卦第四爻进行推论。”

韩奕说完，大是得意，接着又道：“在《观六四》说：‘观国之光，利用宾于王’这就是周史官反复引证这一爻辞原因。”

“很明显周史官在这里所应用的是变爻辞与内、外卦之间关系相互对照方法，对所占之事进行分析。以上所言，只是为了说明‘互体’发明权，几乎不可能是《易经》作者以及那个时代的，而是相距很远的后来，你知道吗？”

“所以‘互体’它是存在的，并不是胡说。”

乾坤祖师已经无话可说，他稍一停顿，笑答：“就算你对了。”

停了停，想了一下，问道：“那么？你下一步怎么布棋呢？”

他对韩奕，于是骇然，目瞪口呆，暗暗震惊，心想：“韩奕才三岁年纪，就能解乾坤古棋，若是大了？会做什么？那还得了？”

“乾坤古棋，若真被他解开！也真惊人了！”

韩奕神情一苦，稍一审视，又道：“我知道，第六，整体律：别卦六爻作为一个完整的思维过程，其中的每一爻都与其它五个爻存在着千丝万娄的联系。从别卦整体角度分析的爻所象征事物情况的吉凶，这就是整体律。”

“师父？根据这个就很容易布棋了。”

神弈祖师对韩奕也是骇然，惊的无话可说，几乎是傻了眼，也是目瞪口呆，心想：“韩奕是小孩吗？韩奕是孩子吗？韩奕是娃娃吗？乾坤古棋，自古无人能解，他只一看，就会解了。这那里是人啊？人那里解的开啊？”

韩奕呵呵一笑，神彩奕奕，十分可爱，指着棋格，说道：“在《大过》卦的第二爻，是这一卦四个阳爻最下位的一个，又因为它处于‘地’段的上部。所以这一爻就象一株老杨树的根部刚生发出来的新芽，阳气方盛，正是求偶婚配的时期。”

停了停，一咳嗽，又道：“但是向上追求，一连三个爻都是阳爻，最上第六个爻才是阴爻。所以上求阴阳难应，与下接近，正是阴爻，而且位于‘地’之基部，可供地面之上的老树新芽以生机。”

“这样婚姻，是很美满的，所以《大过九二》说：‘枯杨生芽，老夫得其女妻，无不利。’是吉，自然可以下白棋。”

说完，下了一个白棋。

韩奕看了看，审视一下棋格，说道：“还有《大过》卦的第五爻，是这一卦四个阳爻中最上方的一个，到了阳刚盛大的极点。”

“在它下方一连三个阳爻，所以只能与上位的阴爻接近。但‘上六’爻是这一卦的终点，阴爻处阴位，象征阴弱衰老。”

“阳盛过度的‘九五’爻与阴弱衰老的‘上六’爻亲近，象征健壮的男子与年老的妇女婚配，这样的婚姻，犹同枯萎的杨树重又开花，虽不美事，但也不能算坏事（‘枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉’）。”

“这里不算凶，不算吉，可以下黑棋，也可以下白棋，我就下一黑一白。”

说着，在棋格上补了一个黑棋和一个白棋。

神殿主事惊问：“韩奕啊？你就不要想想？说下就下吗？”

韩奕笑了笑，答道：“我想啊！怎么不想啊？但是我决定的快，我相信我自己，然后我就下了，自然不用想了。”

在心里记算着，连掐着手指，审视下一步，又道：“这《豫》卦的第三、四爻，虽然相邻，却因在整个卦体中的地位不同，两个爻象征的吉、凶情况也便全然相反。第三爻是阴爻居阳位，并且不在内卦的中位，所以也就象征不中不正。”

“这一爻的下位同是阴爻，不相应；上位则是全卦唯一的阳爻，自然要极力相就。第四爻在‘人’爻上位，象征有阳刚正气的权贵。”

“所以第三爻便象征一个不中不正的小人，奉迎有正气的权贵，终必后悔（‘盱豫，悔。’）算是凶，这里只能下黑子，对不对师父？”

乾坤祖师看了看棋盘，只是稍微一审视，然后回道：“对，我问你《豫》卦的第四爻是全卦中唯一的阳爻，所居之位又是‘人’爻上位，象征有权的大臣，它的下面三个爻均位阴爻，象征都愿听命于他。”

“第四爻的上位是君王之位，阴爻居于此位，象征君王的中庸，因与‘上六’同阴而不应，故与下位的九四阳爻相应是指什么？下黑棋？还是白棋？”

韩奕审视了一下，忙道：“很容易，十分简单，简单的不能再简单了。”

咳嗽一声，接着道：“师父说的是象征君王对大臣的信任。上有君王的信任，下有僚属的顺从，朋友的协助，所以九四爻辞说：‘由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。’是吉，想也不想，这里当然下白棋了。”

“师父？奕儿说的对不对啊？”

乾坤祖师不答，看着棋盘位置，接着问道：“奕儿？师父又问你？这《大过》卦的初爻象征‘无咎’，《恒》卦的初爻，却‘贞凶’。同样是居于卦底的阴爻，为什么前者‘无咎’而后者“凶”呢？”

只见韩奕一手执着棋，正审视着下一步，本来准备要下，听师父问他，回道：“原因就在整体方面不尽相同。在《大过》卦体中，与初六爻相呼应的是九四爻；九四爻因为上下位都是阴爻也愿以相应的阴爻‘初六’呼应。”

“这样，初爻在《大过》卦体中的处境“无咎”。但《恒》卦的初六爻在卦体中的遭遇就不同了。因为《恒》卦九四爻的上位是‘六五’阴爻，阴阳相感，近在眼前，九四爻不会舍近求远、弃上取下的。”

“这样初六爻的苦苦追求，便不可能成功了。所以爻辞说：‘贞凶，无攸利。’自然是凶，当然下白棋了。”

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