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璇玑说,有一次,光绪皇帝在慈禧皇太后宫中,慈禧皇太后对他感到厌烦,便对太监恨恨说:“把这东西给哀家带下去。”
光绪皇帝听了这话,回到他自己的寝宫后,便大发起脾气来。
太监们就认为这位小皇帝脾气不好。
其实他是在发泄不满情绪。
璇玑话说到这里,我在心里不禁想:作为皇帝高高在上,可他心中的苦闷又能向谁述说呢?
光绪皇帝是位用功读书,求知欲强的人。从六岁起,在老师翁同龢与夏同善的共同教授下,满文和汉文均学,所学课程以汉文儒家经典为主,共有二十余门课程。
翁同龢还施以现实教育,经常与光绪皇帝谈论急剧变化的世界形势及国情,并为光绪皇帝安排了中外史地及有关启蒙思想家的著作课程,于其中大量阅读出使各国的使臣们所写的考察游记。
翁同龢更会从军机处和内阁档案中挑选有关轮船、机器、开矿、海防、海军等的奏折给光绪皇帝进行讲解。让光绪皇帝掌握各方面的知识,了解各方面的情况,使其能成为一位博学多才的好皇帝。
翁同龢教授光绪帝二十年,二人感情深厚。
既定的隆裕皇后是慈禧皇太后的亲侄女,我想,慈禧之所以会挑选她为光绪皇帝的皇后,也是希望由自己的亲侄女来监视光绪皇帝的一举一动。我也见过隆裕皇后,她姿色并不算出众。而且历史已经言明,她性格柔懦,身为皇后既不得帝王宠爱,在宫中也得不到慈禧皇太后的十分欢心。
可我却明白,偏偏就是这个人,会在十年后的某一天把我推下万丈深渊。
在清朝,将后妃分为八等级,为:皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应和官女子。
妃嫔制度是清圣祖康熙制定下来的,后来也重新制定过,随着时间的推移而渐渐完善,沿用至今:皇后居中宫,以下皇贵妃一名,再次贵妃二名,再次妃四名,再嫔六名,然后贵人、常在、答应,人数不定,诸嫔妃各分居东、西十二宫。
东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫,西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫、储秀宫。
自懿旨下了以后,奶奶带人忙着为我和子玉准备要带入宫中的体己首饰衣物。其中最重要的是,那些要与我们一道入宫的陪嫁。
陪嫁一般的数额通常代表着女子的出身和地位,展现这个女子是名门贵女还是寒门贫女。陪嫁的穷富悬殊,厚薄不一,既不能带多了显得小家子气,又不能带少了撑不住场面被人小瞧,并且还必须样样精致大方。
在陪嫁中,除了名贵的珠宝金饰外,还有许多象征好兆头的东西。
例如,以痰盂作子孙桶,希望女儿开枝散叶,儿孙满堂;以红尺作子孙尺,有良田万顷之意;花瓶代表花开富贵;铜盘及鞋则寓意同偕到老。
银包皮带有腰缠万顷之意;剪刀有指蝴蝶双飞;龙凤被、床单及枕头一对,祝福新人恩爱缠绵;片糖则比喻甜蜜幸福;龙凤碗筷作衣食碗,有丰衣足食之意。
这样挑剔忙碌着,到底也费了不少功夫。
而里头最珍贵的莫过于那颗伯父长善从广州给我弄过来的翠玉白菜,白菜寓意清白,象征着新嫁娘的纯洁,昆虫则象征多产,祈愿新妇能子孙众多。翠玉白菜通身翠色晶润淡雅,通透无暇,由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成,看起来与真白菜一样大小,滋润新鲜。
我在现代时就曾经听说过这颗翠玉白菜的事迹:自慈禧皇太后的墓里盗出,后存于台北故宫博物院中。来历众说纷纭,大多数人一直以为是子玉的陪嫁。
没想到,原来竟是我的陪嫁!
虽然和志均、志锐、志锜三人不能再像以前一样随意见面,但我与子玉的感情却日渐笃定,几乎是形影不离,就连同一根玉簪也是两人轮流插戴。
但我到底是现代人,三天两头就要逛逛商场才开心,此刻人被强拘在这里,心情就像被什么东西压制住了一样,并不觉得十分愉快。
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