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这时候欧洲充满了喜悦
法国处在黄金岁月的顶峰
人似乎有了新生的天性。
当法国革命处于轰轰烈烈的时期,他歌颂法国:
力量无穷的共和国伸出双臂,
勇武如初生的天神,掐死了
盘在他摇篮边上的毒蛇。
但当法国出现了雅各宾专政,他又描写了他的痛苦以及他的恶梦。
绝望和暴虐的可怕景象,
还有那死亡的刑具……
由此而出现在他心中危机愈来愈深刻,为了从这一危机中摆脱出来,华兹华
斯坚定地走进他的精神世界去寻求答案。
我们生命里存在时间之点,
它们保有明显的更新能力。
当我们困于伪说和狂言,
或更沉重更恶毒的妄见,
或卷进琐务和社交的循环,
它们就向我们的心灵提供滋养,暗中医治。
这能力使人生增加愉快,
它深入,又帮助我们攀高,
已高的更高,跌倒的扶起再攀。……这样的时刻散布一生,
最初的开始是在童年。
就这样,华兹华斯把美好的时期归于童年。在这一长诗的最后一章中,诗人
表达了他的最高理想:在最小的标题上建立最大的事业。生活在日常世界上
都不迷惑于感官印象,而是同精神世界作契合的交流。这是华兹华斯一生的
最后认识,他爬山、观海、看日山,最后终于悟出了一种辉煌的智慧。这首
长诗的第二部分就是《漫游》,共九章,1814年出版。但从思想内容和艺术
形式来说,《漫游》远不及《序曲》。
最后,我们再谈一谈华兹华斯的题材和语言。从上面所分析的诗中可以
看出,华兹华斯几乎总是从贫贱的乡村生活中选择素材。这与他抱定要做一
个真正的英国写景诗人这一抱负有关。他独自矗立在故乡的土地上,在他那
个地区建立自己的家园。四出漫步,泛舟湖上,与当地的普通居民聊天。他
对这个地方的下层阶级的生活以及一般的乡间生活是如此熟悉,了解得如此
细致而广泛,以致于在他的许多诗歌中都能看到这一素材。《出游》是一位
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