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对症下药（第1页）

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“是碰巧，人死了没有灵魂，人和动物样，死了就是死了。”她的声没那么沙哑了，但是说到人没有灵魂，她耷拉下了眉毛。

看来被徐教授的无神论唯物论真正给洗脑了啊，我说：“那你跟我解释下，人为什么知道玩手机，知道别的人想自己，爱自己，自己也感受到喜欢另人，惦记人，人为什么会有思想？有所谓的正能量负能量，还有所谓的磁场，发现手机信号，可以用来打电话，发明电灯？而这些，动物猫啊狗啊可以做到吗？”

她抬起头来，看着我。

看来很想听我说下去了，我说：“因为人类有灵魂。人之所以为人，因为人有理性、德性、灵性等其他动物所没有的特质；人之所以为人，也是因为人有灵魂的价值，而且这灵魂是永活不死的。如果与动物相比，人的**实在算不了什么。人的体重、力气比不上牛，眼睛不如猫，鼻子不如狗，耳朵不如老鼠，爪牙不如狮虎，生育能力和抵抗疾病的能力远不如动物。但是正因为人有灵魂的价值，才使我们超越于切动物，而成为“万物之灵”，成为管理世界的主人。可是，人的灵魂旦离开身体，**就价值不大了。因为经化学家的分析，人体所构成的物质不过是跟泥土样，其成份是：担水、把盐、杯糖；脂肪可以做几对肥皂，石灰可以消毒鸡笼，磷元素可以做二百根火柴，铁可以做枚铁钉，氮可以配成火药打枪，镁还不够镁光灯闪，钾、锌、铜、锰、钴、银、碘等元素的含量都极微少。人死，身体就很快发臭朽烂。动物死了还有人要，人死了谁也不想要，真比动物还不如！再者，国家的法律评价人的价值时，也完全在乎他的生命，而不是身体的大小和容貌的美丑。因而在相同的情形之下，杀死大人和小孩的罪是样大的。所以说人之所以宝贵，全在于人有灵魂的价值。”

她听后，眼神微微泛光，轻轻地问我：“灵魂，人有灵魂，存在身体里，人死了，灵魂就走了，那它去哪里了。”

我继续按着纸条上柳智慧给我写的，加上我自己的想法，说：“人有精神和**之分，是超物质性的。动物只有**，而人是**和精神两部分组成的。身体是属物质性的，精神是属非物质性的，两者之间有本质的区别。精神指人的意识、思维活动和般的心理状态。这定义说明精神实质上就相当于我们所说的灵魂。那些说没有灵魂的人，如何解释细胞内遗传因子dna机械复制的结果怎么激发出人间的善恶、良知和爱情？而且科学上所说的原子、分子偶然碰撞的结果，又怎能产生出那么复杂而有秩序的大脑，以至最终产生出高度发达的社会明？这些，都是唯物论永远无法解释的难题。灵魂其实就是大脑、骨髓和神经系统中的生物信息能，灵魂即生物信息能；躯体机能被破坏都会导致灵魂信息源缺失甚至于衰减能量直至脱离躯体。”

“千百年来灵魂是否存在直是颇受争议的话题。上世纪初，m国m省的大夫，邓肯做了非常大胆的实验，他设计了种安装在种很灵敏秤上的床，试验方法是让快死的人躺上面，然后直精确测量这人的体重，看在死亡的瞬间，这人体重的变化。人在濒临死亡状态时，体重会变轻，这就是灵魂出窍，而体内的生物电场会瞬间的升高，脑电波会产生股较强的磁波辐射。这股磁波携带了人体中的所有生命信息，并被记录到了周围空间中的铁镍物质粒子中，它也会形成剩磁辐射过程中的信息传递。那么人与人之间，亡者与生者之间就会构成种无形的类似于六感觉的无意识沟通状态。灵魂出壳、灵魂附体、人的六感等等，不都是宇宙空间中的波场信息辐射的传递效果吗？”

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