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第110章 环保宣传（第1页）

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陈宝锁被莫璃设计惩治后，被撤职查办，重新变成了穷人。由富变穷的人不愿干农活，对挣公分不太上心。

去隔一道小沟的东陈庄村那边溜达时，他遇到了一个看上去面熟的人。

“怎么看着你面熟哇？”

“是吗？你认识刘依依吗？”

“认识啊，你和她表兄妹？”

“我就是他，他就是我，眼是同一双，心是同一颗。”

“你是她对象？”

“啥意思？”

“你刚才念的那不是爱情诗吗？”

“不是。爱情是一种虚幻，我这是纪实，叙事。”

“好久没看到你表妹了。”

“现在还没见到？”

“现在？你是说，你是刘依依？你女扮男装了？”

“我本来就是男人。”

“那以前你弄虚作假？”

“也不是我弄的。”

“那是有人害你，强行做了外科手术？他是谁？这么大的仇恨一定要报。”

“报不了，那人能量非常大。”

“舍得一身剐，敢把皇帝打。”

“不是皇帝，是命运。”

“那你现在做啥？”

“我成立了一个四维协会，想找到建设四维空间的方法。”

“恐怕找不到。”

“那就没有战胜命运的力量了。”

“四维礼义廉耻。五四运动时期，有个北大学生写打油诗讽刺罗家伦，说他“一身猪狗熊，两眼官势财；三字吹拍骗，四维礼义廉”。礼义廉耻算是四维。其实在人类中，有一种力量，是具有四维、多维空间的力量的——它就是道德。有句话叫千夫所指，无病而死，就讲出了人言可畏，道德名声不良的人，在人世间遭到口诛笔伐，就能无处安身，活的没有质量。所以，陈家庄的陈明宇特别注重维护道德，上级也努力树立道德模范。”

“嗯，你的话使我受到启发。道德属于人类的意识，意识看不见摸不着，肯定是个多维之物。那我的四维协会今后就发现道德高尚的人，送奖金上门。”

“但不能把厚葬薄养之类的人视为道德高尚，厚葬反而会导致薄养。旧的道德败坏国家民族的活力，所以导致中华民族在清末落后挨打，发生五四运动，抨击日本帝国主义和北洋军阀政府，批判旧制度、旧道德、旧思想、旧习惯，宣传革命民主主义思想，并介绍各种新思潮。五四运动的思想文化内涵是：在1919年10月，总统举行秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“周公孔子之学”为宗旨，1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进一步强化封建礼教。梁启超和梁漱溟则高唱中国文化优越论，反对学习西方的文化，反对中国革命派，同时抵制马克思主义。而在五四运动中，反对中华道德思想文化的人士，推行了新文化运动，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论。

历史上的主流意识形态儒家文化出了问题。儒家文化当然有其优点，但有个巨大的糟粕就是对人性的压抑。比如儒家文化提倡的“温良恭俭让”——每一个字都是对人性的压抑。这种文化的压抑与人性的本能就构成一种冲突，扭曲人性。南宋朱熹提倡“存天理，灭人欲”——这都不是对人性的压抑了，直接就要消灭人性的本能，让每一个崇尚理学的儒家知识分子都要做道德上的圣人。没有人能够做圣人，所以，最后理学培养出来的全是伪君子——满口仁义道德，肚子里全是男盗女娼。朱熹的理学在明末成为主流意识形态，所以明末的知识精英大多都是自私自利的伪君子。儒家的理学就是中国汉奸文化的源泉，理学培养的知识精英在民族危亡之际很容易就变成出卖国家与民族利益的汉奸。明末是中国历朝历代汉奸文化发展到登峰造极的时代。1645年清军攻陷南京，南明的汉族官员成群结队的向清军请降，扔在清军统帅门口的官员手牌堆成一座小山！东林党著名大儒钱谦益以“水太凉”为由不肯自杀殉国，而是剃了头发做了满清的奴才。汉奸文化是破坏中华文明凝聚力最具有杀伤力的病毒。怎么办？当文化的凝聚力遇到病毒的侵袭时，就得依靠一个坚强的组织来重塑民族的凝聚力那么，这个组织在哪里——终于出现了布尔什维克的崛起……”

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