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第7章 师兄遗稿练气三法（第2页）

除了玉鼎弟子这一身份，便再无助力，既无师承又无背景，起初因此也可是吃了不少苦头。

无人引路的情况下，唯一的师傅便是这两本手册，自己的手册内容寥寥无几，且多处晦涩难懂，即便有了这位内门师兄的手稿作为对比印证，也只是增长了更多的疑问。

于是五从峰之一的青书峰便是他去的最勤的地方了，身为内门弟子，这一身份本身就是最大的便利，出入书阁近乎无所阻拦，但也仅限于价值不高的书籍而已。

《太古志》一书，正是自这位王师兄手稿中所知，但为了查证清楚，陈墨仍然是亲自前往青书山寻找此书，书内介绍的倒也清楚，与师兄手稿中记载的一般无二。

但不同的是，王师兄对此书记载却有不同的见解，认为筑基并非自筑基始，而是自练气始，金丹非自金丹始，而是筑基始。

自练气开始，便是筑基这一修行过程，而筑基境界，又是金丹境界的修行过程。

只是筑得仙基才是筑基境，便失了筑基之意，结得金丹才是金丹境，便无了结丹之妙，二者皆修炼有缺，难得大道。

修行之路多艰多难，根本原因便是练气境只修练气，筑基境只修筑基，金丹境只修金丹而已。

不知前路为何，自然前路难走，若能高屋建瓴，从练气期便开始筑基，那突破境界便成了水到渠成这么简单。

陈墨将手书合住，轻叹一口气，每当他看到王师兄的手稿，无一次不惊为天人，但若想高屋建瓴，却又何尝不是异想天开。

此法或可参考，但实行起来却又难之又难。

只因没有筑基过的人，又怎知筑基为何呢，便是有筑基境界的亲自教导，也意义不大。

所谓师傅引进门，修行看个人便是如此。

每个人的根骨不同，所筑就的道基便会不同，正如种植的栽培之法一样，固然都是种养，但根骨种子不同，修炼方法自然不同。

若是用了前人的法子，或许也能筑基，但绝无上品道基的可能。

更何况，筑基道人自己恐怕都不甚知之，在修炼初期所走的任何捷径，都将会成为长生道途中难以弥补的隐患。

一只木桶能装多少水并非取决于他的高度，而是取决于最短的那块木板。

这也是为何内门弟子为何如此之少的缘故，师傅的教导和自身的悟性造化缺一不可。

所谓明心问道，正是大多数人最后的那块短板，只是这明心问道具体为何，手稿中也只是提到廖廖几句而已，便是这几句也是玄之又玄，令人不明所以。

反倒是如何明心问道，手稿中倒是不吝笔墨，挥挥洒洒竟有数行之多。

书中提到，世间练气有上中下三法，其中，上法养气，中法服气，下法纳气，每一法都可以练气入道，但唯有养气法和服气法可以直入筑基，至于吐纳法，则最难成就根基。

养气不易，非惊才艳艳者不可成就，普天之下，多以服气法与吐纳术踏入练气者为主流。

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