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第164章 无生老母（第2页）

明朝中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，这些宗教各不相属，教义和活动方式也不尽相同，但都或多或少地带有白莲教的印记。是白莲教实际上的分支。

到了正德年间，开始出现对无生老母崇拜的罗教，有了“真空家乡，无生老母”所谓的八字真言。

教徒宣称，无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。

罗教的白莲教同时吸收了佛道儒三教的教义，进一步完善了自己的教义和礼仪制度，使得罗教迅速发展逐渐成为最正统的白莲教。

明代白莲教信徒虽然人数众多，但由于分支较多，各教首各自为政，立教的目的也不同。所以虽然时不时会出现小股的白莲教徒武装起义。但在明朝的残酷打压下，一直无法掀起太大的风浪。

到了明末清初，社会大乱。和明朝斗了二百年的白莲教又扛起了反清复明的大旗。再度兴盛起来。

清朝入关后，延续了明朝对白莲教的打压模式。但和明朝一样，白莲教的影子依旧阴魂不散。

乾隆后期，土地兼并日益严重，康乾盛世的孔雀羽毛下，是下层老百姓和地主阶级的矛盾越演越烈。到了嘉庆元年，湖北人张正谟、聂人杰率先起义，此后一发不可收拾，爆发了历时9年的川陕白莲教起义。“教徒概以白巾裹首”，是为白巾军。

清军与白巾军颤抖多年，直到嘉庆九年，最后一位白巾军首领苟文润被杀，白莲教最大规模的一场起义才宣告结束。

到了清末，外寇乱我中华，曾经被清朝血腥镇压的白莲教又一次登上历史舞台。印证了它“天下大乱，弥勒降世”的预言。

口号也从原先的反清复明变成了扶清灭洋。清末至民国白莲教的分支也种类繁多。

有弘阳、混元、收元、老官斋、龙华、八卦、天理、一贯道、义和团、红枪会、大刀会、小刀会、天门会、无极会、快道、扇子会、妙道会、红灯会、九仙会、天皇会、无极老母会（黄道会）、天神会、六离会、方道会、大道门、报德门、十祖门、金丹道、老师道、坐功道、老佛门、学好教、贤圣教、大佛教等。

其中以义和团和小刀会规模最为浩大。义和团一方面展现了中国人民反帝反封建不甘为奴的斗争精神，但同时夹杂着刀枪不入等迷信成分。

陈秀媛：“白莲教之所以总是死灰复燃，除了它的宣传切合当时的社会矛盾，带有蛊惑性外。还有大量像你这样的术士旁门左道的投机之徒，穿插在其中，为害一方，获取人民的胜利果实。”

我心里想？什么叫像我一样的旁门左道！

陈秀媛继续说道：“其实在十多年前，我们校事部和鬼斩役合作捕获过一批白莲教徒。这群教徒宣称，空前浩劫即将降临。无生老母为了普度众生，决定自己降临世界。带领信徒躲避这场灾难。我们捕获了他们所称的白莲圣女，发现她其实是一个未成年的精神病人，现在被秘密看押在上海的某处。最近几年，有一个自称白莲使者的人，他聚拢了一批奇能异士，号称8大金仙。要迎回圣女，救世大同。”

刘荣：“这个人你好像上次还见过。”

我看向刘荣，刘荣低头轻轻吹着抹茶。假装漫不经心的说道。我想起上次在荒镇遇到的白衣人，穿的像美国的三个老K。

想到他时心中还是有点忐忑，那猫又的尸骨前两天才被菲菲拿去卖给地下饭店。能把上古神兽炖汤的人，实力可想而知。

陈秀媛打开刘荣的包，将一叠文件递给我。

“这些是那些白莲教金仙的资料，或许你用得着。”

我看了看陈秀媛，又看了看刘荣，手还留在空中，不知道该不该接，不知道她们这次在玩什么套路。

我看着正在品茗的刘荣：“刘总，这次的任务是？”

刘荣抬起头看看我：“没有啊，我只不过路过看到你们，进来讨杯茶喝。”

我一脸嫌弃的看着刘荣，现在连假话也懒得修饰下。想想还是接过了刘荣拿来的资料。有备无患么。

“对了，我以前的老板约了我去他家，我先走了。”

我抬腿就要走，怕她们叫我付茶钱。回头时看到她们没有拦我的意思，似乎还打算继续聊点什么。不知道她们在搞什么鬼。

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