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三人都看向吴大志。
吴大志又指着尸骨说道,“看高矮主要看小腿骨;这三具尸骨,生前应该都比较高大,最矮的那具,估摸着也将近一米八,最高的,怕得有一米八五以上。而吴镝,只是中等身材。”
“这是三个大汉啊!”吴夺点点头。
“虽然有焚烧痕迹,但是也能看出,死亡时间应该在几十年之内。”祁六斗看了看吴大志,“难道是吴镝解决了三个大汉?”
吴大志却道,“如果吴镝进来了,可以这么想。但,要是吴镝没来过呢?毕竟,现在这里有三个人,那‘开门’的就未必是吴镝。”
“如果吴镝没来过,那么最大的可能就是这三个人的同伙,干掉了这三个人。”祁六斗说道,“同伙是几个也不好说,但肯定得有人出去、取走白玉塔顶,洞口才可能重新‘封闭’。”
“但是两侧洞中的东西,看起来很整齐,也不像少了的样子。那这帮人来干什么?”吴夺接口。
“洞中多是佛经,盒子里的东西嘛,咱们还没看有没有被动过······”吴大志分析,“还有可能,他们只是为了其中一件东西呢?拿走之后,整体也看不出什么来。”
“您说的可能性是有的,但是这里头······情况好像更复杂了。”吴夺指了指化肥正在“审读”的石壁,“还是先去那边看看吧。”
大家都点了点头。
四人来到石壁跟前,发现这上面的文字基本都是梵文,而且字体还有些书法的味道,虽然看着有些急促的样子,但仍颇有美感。
他们四个都不懂梵文,不过看这刻字形态,很可能是根据手书刻碑。当然,石壁不是碑,但基本就是那个意思。
结合空相寺和达摩的关系,他们都猜测这可能是根据达摩手书刻的。
如果是这样,当时手书得在跟前,那才能刻;可如果手书仍在,直接放到这里保管起来就是了,何必还要费事在石壁上刻留?
吴夺的目光不由又聚焦到了图案上。或许是因为要整体结合图案比对······
大厅的整个这面石壁自然很大,但是有文字和图案的部分,大概是居中长约四米、宽约三米的面积。
其中梵文和图案的配比,基本上是一列梵文,一列图案。
因为开始和结束的两列都是文字,所以就是每两列梵文中,夹着一列图案。
图案的数量比梵文字数可少多了,每列图案,只有三个。
这些图案,都是人形。没有具体的面目衣饰,就是简单的头、身体、四肢、手脚。
这些人形,有动作展现。
虽然图案不多,图案中人形的动作幅度也不是很大,但这仍然使得石壁上的刻字和图案有点儿像“武功秘籍”。
而且,每列三个图案,一共有二十四列,总数就是七十二个图案。
这很容易让人自然而然地想到少林寺的“达摩七十二绝技”。
但实际上呢,吴夺也很清楚,历史上的达摩,应该不会武功。
达摩于北魏年间到少林寺的时候,少林寺早就有了;达摩来少林,传的是佛学禅宗,所以称之为华夏的“禅宗初祖”。
至于把少林武功的开山鼻祖也说成达摩,很可能是一种托借。
不过,吴夺也想过,达摩倒是可能会“瑜伽”。因为除了度化,达摩还传授了“禅定”,这和“瑜伽”好像有相通之处。
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